lokili

- «Почему ты не помыл полы сегодня? Как можно бездельничать с утра до вечера? За такое поведение должно быть стыдно! Я в твоем возрасте нянчил младшую сестру и помогал отцу работать в поле. А ты слюнтяй и хлюпик, только и можешь, что мяч во дворе гонять, да по деревьям лазить!». (далее…)

Характеристика человека, принимающего гомеопатические средства:

Назовем ее Эмма. Слегка припорошенная временем брюнетка с яркими, горящими черными глазами. Внешность отравительницы средних веков, “колдунья” или “ведьма”, если учесть что любая, хоть чем-нибудь выдающаяся женщина в те времена обязательно сжигалась на костре. (далее…)

Смеховая культура Древней Руси имела свои особенности, она создавала некий антимир, т.е. мир нереального, воображаемого. В подобном жанре пародируется намеренная чепуха, смех обращается на самого себя. Автор валяет дурака и заставляет смеяться над собой. И этот изнаночный мир всегда плох, греховен. (далее…)

У одного графа была очень нежная жопа. Как ни сядет, она у него сразу болеть начинает. Все время и везде стоять приходилось, не говоря уже о том, что спать только на животе.
И так всю жизнь.

У меня была соседка, которая сошла с ума от неразделенной любви.

Она нарисовала на веках закрытые газа и сидя на крыльце своего дома только и делала, что махала рукой вслед всем проходящим мимо.

Существует ирония и самоирония, так вот, ирония над другими людьми неприемлема по сути, разве что, если ты включаешь в жизненный сценарий самого себя в качестве «козла отпущения».
По опыту друзей и собственному опыту двухгодичной жизни в виртуальном «сообществе» могу полностью подтвердить справедливое утверждение Николая Гумилева. А он видел несущественность иронии в окружающем мире, там, где «все явления братья». То есть он считал, что ирония “не работает” в мире по причине равноправности (по моему равнозависимости) явлений.  Эта его мысль, выраженная по отношению к романтизму в литературе, его течениям и развитию, настолько ошарашила меня и явилась естественным итогом собственных размышлений и основой миропонимания. (далее…)

Агрессия это инстинкт, направленный на причинение вреда существу своего вида. Чаще всего агрессор не видит и не понимает того, что причиняя вред другому, он причиняет его себе. Потому видимо, что находится в состоянии слепой ярости, а до момента ее снижения человек не может посмотреть на себя со стороны. И более того, не может вести себя адекватно, совершая простые жизненно необходимые действия. Но агрессия и гнев разные вещи, агрессия это предыстория гнева. А если говорить о человеке как о существе агрессивном, кроме инстинкта агрессии, существует и инстинкт сохранения вида, который вступает в силу тогда, когда человечеству грозит самоуничтожение.

(далее…)

28 февраля были с Тинг в первый раз на концерте Умки в “Икре”)

Когда туда пришли только, какая-то визгливая тетка продавала диски и книгу с “Исповедью четырех”, примерно как продают горячие пирожки, фразы сложились в конце концов в нечто вроде “Покупайте быстрее то, что есть у нас и уходите…”. Оказалось, то это и была Умка – живая легенда московского по крайней мере хиппизма. Я обалдела и некотрое время была в шоке от “сумашедшей” просто тетки и ужаса перед тем, что делает с людьми время. Фразы еще были такие: “Покупайте же быстрее, а то я сейчас буду петь и тогда уже ничего не смогу вам продать”.

(далее…)

Ольга Осипова “Славянское языческое миропонимание”

По О.Осиповой идея души заменена у славян совокупностью различных представлений о сущности человека:
человек как живая, действующая, чувствующая сущность во всех видимых проявлениях.
человек как неповторимая личность, как “облик” имя.
человек как органическая сила с “невидимым” духом, дыханием.
то, что остается после смерти человека.

(далее…)